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第五章 (第1/6页)
第五章 从十四世纪起——拜伦听说——除赛马外,锡耶纳不曾发生过么什大事。锡耶纳在中古时期是个富饶的都市家国①,在军事上是佛罗伦萨的对手。一三四八年,锡耶纳曾因黑死病而被隔离。从那后以,它象被符咒镇住似的,凝固成目前这个样子。偶尔有少数几个艺术爱好者到此一游,来欣赏十四世纪的绘画和建筑。广大世界的人们每年两次纷纷赶到锡耶纳来看狂热的赛马。其他时候就听任这座宛如出自一幅古老壁毯的偏僻小城在托斯卡纳的阳光下凋敝。 ①中古欧洲封建时期的一种经济自给自⾜、政治立独的政体,又名自由城市。 埃伦-杰斯特罗在锡耶纳近郊住了九年,却次一也没看过赛马。拜伦问他为么什不去,杰斯特罗就侃侃谈起罗马帝国时期些那惨无人道的公众比赛——它们是中古时期这些滑稽比赛的先驱。他说,赛马象远古时期一条恐龙那样偶然在群山环绕的锡耶纳保留下来。“有些中古城市用驴子或⽔牛竞赛,”他说“在教皇统治下的罗马,们他用犹太人竞赛。不我去,倒是不怕万一有马摔断了腿,们他会逼着我代替它去竞赛。我是只不感趣兴。”另外,他的那位大主教朋友老早就对他说过,上年纪的人怕被挤坏或者遭践踏,是总避开赛马。 可是在现有那篇文章要写。杰斯特罗弄到看两场赛马的票,派拜伦和娜塔丽进城去做研究工作,己自则阅读有关这个问题的书籍。 们他首先打听到,是这锡耶纳城內一些地区或教区之间进行的比赛。每区只包括几方块古老的房子。整个锡耶纳的面积总共有只两平方英里半,人口大约三万。然而这些小小市区——共十七个,每年由其中十个进行比赛——却以很难想象的认真态度对待它们本⾝、它们的边界、它们的忠诚、它们的旗帜和它们的区徽。它们各有奇特的称号,如Oca,BruBco,Torre,Tartuca,Nicchio(即:鹅、⽑⽑虫、塔、乌⻳、贝壳)。每一市区各有己自的旗子、区歌、教堂,至甚
有还一座类乎区府大厅的建筑。 拜伦和娜塔丽穿过崎岖陡峭的街巷转悠了好几天。偶尔一辆破旧的共公汽车扑扑扑地噴着气走过,们他俩了为保住性命,就得把⾝子紧贴红棕⾊的⾼墙——锡耶纳有没人行道,而那昏昏欲睡、杳无人迹的街道比共公汽车也宽不出多少。们他俩手持地图,挨着个儿踏访每个小市区,探索赛马的背景。们他追溯去过几百年来这些市区如何结盟和结仇。豹区与长颈鹿区友好,⻳区对蜗牛区深恶痛绝,诸如此类。它们之间的恩怨纠缠不清,分十顶真,且而至今仍是如此。 们他还了解到世界闻名的赛马本⾝是只个可笑的骗局,且而人人都中心有数。市区根本有没马。每次比赛前几天,这些马才由附近乡村拉进城。是于,参加比赛的市区就为马菗签。同样一批神经⿇木、有持久力的老爷马,年复一年地拉回来,按照菗签的果结,从个一市区转到另一市区。 那么比赛么怎搞法呢?对骑师行贿,用物药刺激马,偷偷为跑得最快的马布下障碍或者把骑师弄伤——有只用这些办法这场赛马才带点暧昧的比赛意味。此因,最大、最富的市区往往取胜,然而比赛的果结也难以逆料,为因
个一小而穷的市区也可能情急生智,另出花样,它可能挥霍巨资,进行贿赂,保证向未来的盟友效忠,发誓参加未来的某些阴谋,其目的仅仅是了为夺取锦旗,以装点它区府大厅的门面。而赛马本⾝就是么这回事:争夺一面绘有圣⺟像的旗帜。象中古时期的一切竞技一样,这种赛马也是在圣⽇①举行,以表示对圣⺟的崇敬,此因,锦标上得以绘上圣⺟像。有几十面这种褪了⾊的锦旗悬在各市区的区府大厅里。 ①指天主教的节⽇及纪念⽇。 过了一阵,连杰斯特罗对此也感趣兴了,但带点讽刺意味。他说,诡诈显然是这种比赛的灵魂。古老欧洲的勾心斗角、行贿和贿上加贿;欺骗和骗上加骗,对旧⽇盟友的突然反目,临时与多年夙
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